الأربعاء، 16 أبريل، 2014

الخطايا السبعة : امراء الجحيم



الخطايا السبعة : امراء الجحيم

مرحبا الخطايا السبعة : امراء الجحيم 183242.imgcache.jpg



الخطايا السبعة : امراء الجحيم 183243.imgcache.jpg





سمع الكثير منكم بالخطايا السبعة .. وربما حتى شاهد الفلم الهوليودي ( Se7en ) . لكن ما هي حقيقة هذه الخطايا ؟ و ما اصلها التأريخي ؟



كبداية هذه الخطايا قد حددها بيتر بينسفيلد عام 1589 م .. و كل خطيئة قد حددت بممثل لها في جهنم .. تم تحديد هؤلاء السبعة على انهم امراء الجحيم السبعة ..

فلنتابع :





1- الشهوة



في البداية كان المعنى يتكلم عن الشهوة الجنسية فقط .. ثم تم توسيع المعنى ليشمل كل انواع الشهوة مثل الشهوة للشهرة و ما شابه .



الخطايا السبعة : امراء الجحيم 183244.imgcache.jpg





ممثل هذه الخطيئة في جهنم هو ازموديوس



الخطايا السبعة : امراء الجحيم 183245.imgcache.jpg





*****



2 - الشراهة



تم اعتبار الشراهة من الخطايا المميتة بسبب كونها تمنع الطعام عن المحتاجين .. لكون حب الطعام بأمكانه ان يلهي الشخص عن دينه .



الخطايا السبعة : امراء الجحيم 183246.imgcache.jpg





ممثل هذه الخطيئة في الجحيم هو بعل زبوب



الخطايا السبعة : امراء الجحيم 183247.imgcache.jpg





*****



3 - الطمع



كما في الشراهة و الشهوة .. فأن الطمع قد صنف على انه احد الخطايا المميتة لأنه يتضمن ملاحقة الاشياء الدنيوية و تأثيرها على متطلبات الدين و لأنه من شأنها ان تقود الى العديد من الخطايا مثل السرقة و القتل .



الخطايا السبعة : امراء الجحيم 183248.imgcache.jpg



ممثل هذه الخطيئة هو مامون



الخطايا السبعة : امراء الجحيم 183249.imgcache.jpg



*****



4- الكسل



قد يكون معنى الكسل معروف لدينا في معناه الفيزيائي .. لكن معناه الروحي هنا هو عدم تنوير الروح مما يعني انه سيقود الى الكسل و بالتالي الوقوع في الخطيئة . و ايضا تم تعريفه على انه المعاكس الشرير لعمل الخير , حيث ان التكاسل عن فعل خير ما يعني ان الشر قد تمكن منك !



الخطايا السبعة : امراء الجحيم 183250.imgcache.jpg





ممثل هذه الخطيئة في جهنم هو بلفيجور



الخطايا السبعة : امراء الجحيم 183251.imgcache.jpg





*****



5 - الغضب



الغضب هو المشاعر التي قد تنفجر في داخل اي شخص .. و يمكن ان تقوده الى ما تحمد عقباه بأي شكل من الاشكال .. كما تعد بعض الافعال المتعلقة بالغضب مثل الانتقام و الافعال المتعلقة به خطايا .



الخطايا السبعة : امراء الجحيم 183252.imgcache.jpg





ممثل هذه الخطيئة هو الشيطان



الخطايا السبعة : امراء الجحيم 183253.imgcache.jpg



*****



6 - الحسد



كما في الطمع و الشراهة .. فالحسد هو احد الخطايا التي تتعلق بالأمور المادية الدنيوية , و يمكن تعريفه على انه الغيرة من املاك او حالة شخص اخر .. وهو مذكور في الوصايا الالهية العشرة ( لا تشتهي ما لجارك )



الخطايا السبعة : امراء الجحيم 183254.imgcache.jpg





ممثل هذه الخطيئة هو اللافاثاين



الخطايا السبعة : امراء الجحيم 183255.imgcache.jpg





*****



7 - الفخر



انها قمة الخطايا .. و ما اكثر من يقع بها .. و تعتبر على انها منبع الخطايا السبعة .. هي الرغبه بأن تبدو متفوقا على غيرك مهما كانت النتيجة .. و يمكن ان نعود الى مصدرها ( ابليس ) في الديانات . و ابرز مثال لها عندما حاول البشر بناء برج بابل .



الخطايا السبعة : امراء الجحيم 183256.imgcache.jpg





ممثل هذه الخطيئة هو لوسيفر ( ابليس )



الخطايا السبعة : امراء الجحيم 183257.imgcache.jpg





**********



المصدر: الاصدقاء كافية - من قسم: بيت الرعب





hgo'hdh hgsfum : hlvhx hg[pdl







via الاصدقاء كافية http://ift.tt/1eKgWFm

الجاحظ و اكلة لحوم البشر



الجاحظ و اكلة لحوم البشر



في تراث جميع الامم هناك قصص و اخبار عن اكلة لحوم البشر ، بعضها مارستها بعض الشعوب كجزء من غذائها اليومي او طقوسها الدينية و البعض الاخر ، و هو العام الاغلب ، لحوادث فردية قام بها بعض الاشخاص و لأسباب شتى ، و لعل العرب ليسوا استثناءا عن بقية الامم فقد تناقلت كتب التراث قصصا من هذا النوع لعل اقدمها ما ورد في كتاب البخلاء للجاحظ





الجاحظ و اكلة لحوم البشر 183241.imgcache.jpg





صورة مرسومة لأحدى القبائل الوحشية التي تقوم بتقطيع اجساد ضحاياها استعدادا لشوي لحومهم و اكلهم

لم تخلوا كتب التراث العربية من ذكر اكل لحوم البشر ، فتضمنت مخطوطات التواريخ و الجغرافيا العربية التي وصلت الى ايدينا اشارات عن امم و قبائل وحشية في اصقاع نائية من الارض مارست هذه العادة و كذلك عن مجاعات حدثت في مدن عربية و اجنبية فأضطر اهلها لتذوق لحوم بني جنسهم من الموتى و الاحياء بعد ان نفذت كل مصادر الغذاء الاخرى ، و لعل اشهر القصص في هذا المجال هي قصة السندباد البحري حيث انه يقع هو و اصحابه اسيرا لدى قبيلة وحشية تقوم بأطعامهم اشهى الاكلات لكي يسمنوا فيأكلوهم و لكن السندباد يرفض تناول الطعام ثم يتمكن من الهرب لاحقا .. الخ (راجع كتاب الف ليلة و ليلة للتفاصيل) ، و الكثير من الباحثين يؤكدون ان حكايات السندباد هي ليست محض خيال بل هي مستوحاة من قصص حقيقية كان يتداولها البحارة العرب الذين كانت سفنهم تمخر عباب المحيط الهندي و تصل الى الصين و تمر خلال هذه الرحلة الطويلة بعشرات الجزر المنعزلة و النائية و المأهولة بقبائل وحشية تمارس صيد رؤوس الغرباء ممن يرميهم حظهم العاثر الى هذه الشواطيء الدموية و اكل لحومهم للحصول على المزيد من القوة و الطاقة الخارقة حسب معتقداتهم ، و هو امر اكده و وثقه المستكشفون الاوربيون عند وصولهم الى هذه الاصقاع في القرن السادس عشر الميلادي.

و لعل واحدا من اوضح و اقدم المصادر العربية حول اكل لحوم البشر هو كتاب "البخلاء" للجاحظ (781-868 ميلادية) الذي ينقل لنا نوادر البخلاء و حيلهم و طرقهم في جمع المال و تكديسه و الامساك عن انفاق حتى القليل منه ، و رغم ان الكتاب مختص بنقل قصص البخل و البخلاء الا انه يعطينا لمحة قصيرة و سريعة عن بعض اكلة لحوم البشر العرب ، و هي حوادث فردية بالطبع حيث كانت العرب تذم هذا الامر و تقبحه كما ذكر الجاحظ في كتابه :



"و تهجا أسد بأكل الكلاب، وبأكل لحوم الناس. والعرب إذا وجدت رجلاً من القبيلة قد أتى قبيحاً، ألزمت ذلك

القبيلة كلها. كما تمدح القبيلة بفعل جميل، وإن لم يكن ذلك إلا بواحد منها"



و يعطينا الجاحظ امثلة عن هذه الحوادث فيقول في باب الطعام المذموم عند العرب:



" و تهجى أسد وهذيل والعنبر وباهلة بأكل لحوم الناس .

قال الشاعر في هذيل :



وأنتم أكلتم سحفة ابن مخدم زماناً فما يأمنكم أحد بعد

تداعوا له من بين خمس وأربع وقد نصل الأظفار وانسبأ الجلد



وقال حسان فيهم :



إن سرك الغدر صرفا لا مزاج له فأت الرجيع وسل عن دار لحيان

قوم تواصوا بأكل الجار بينهم فالشاة والكلب والإنسان سيان



وهجا شاعر بلعنبر، وهو يريد ثوب بن شحمة. وفيه حديث :



عجلتم ما صدكم علاجي من العنوق ومن النعاج

حتى أكلتم طفلة كالعاج



ولما عير ثوب بن شحمة بأكل الفتى العنبري لحم المرأة سكت إلى أن نزل هو من الجبل فقال :



يا بنت عمى ما أدراك ما حسبي إذ لا تجن خبيث الزاد أضلاع

إني لذو مرة تخشى بوادره عند الصباح بنصل السيف قراع



فهجا ثوب بن شحمة بأكل لحوم المرأة. وكان ثوب هذا أكرم نفساً عندهم من أن يطعم طعاماً خبيثاً، ولو مات

عندهم جوعاً. وله قصص. ولقد أسر حاتماً الطائي، وظل عنده زماناً .



وقال الشاعر يهجوا بأهلة بمثل ذلك :



إن عفاقا أكلته باهله تمششوا عظامه وكاهله

وأصبحت أم عفاق ثاكله



وهجيت بذلك أسد جميعاً، بسبب رملة بنت فائد بن حبيب بن خالد بن نضلة، حين أكلها زوجها وأخوها ابو أرب.

وقد زعموا أن ذاك إنما كان منهما من طريق الغيظ والغيرة.



فقال ابن دارة ينعى ذلك عليهم:



أفي أن رويتم واحتلبتم شكيكم فخرتم، وفيم الفقعسي من الفخر؟

ورملة كانت زوجة لفريقكم وأخت فريق، وهي مخزية الذكر

أبا أرب كيف القرابة بينكم وإخوانكم من لحم أكفالها العجر؟



وقال:



عدمت نساء بعد رملة فائد بني فقعس تأتيكم بأمان

وباتت عروسا ثم أصبح لحمها جلا في قدور بينكم وجفان



وقال البراء بن ربيعي، أخو مضرس بن ربعي يعير صلتاً - وهو أخوه - فقال:



يا صلت إن محل بيتك منتن فارحل فإن العود غير صليب

وإذا دعاك إلى المعاقل فائد فاذكر مكان صدارها المسلوب

والآن فادع أبا رجال، إنها شنعاء لاحقة بأم حبيب



وأبو رجال هذا عمها.



وقال في ذلك معروف الدبيري:



إذا ما ضفت ليلا قفعسيا فلا تطعم له أبداً طعاما

فإن اللحم إنسان فدعه وخير الزاد ما منع الحراما



وهذا الباب يكثر ويطول. وفيما ذكرنا دليل على ما قصدنا إليه من تصنيف الحالات. فإن أردته مجموعاً فاطلبه في

كتاب الشعوبية، فإنه هناك مستقصى. " انتهى / البخلاء ص 114



و هكذا نرى ان الجاحظ قد وثق لأقدم حوادث اكل لحوم البشر عند العرب ، و هي حوادث فردية كانت مكروهة و مذمومة الى درجة ان تعير و تذم القبيلة بأكملها اذا اقدم احد افرادها على هذا الفعل الشنيع ، على العكس من اقوام و امم اخرى كان اكل لحوم الناس عندها امرا طبيعيا فذكر المؤرخون على سبيل المثال بأنه كان امرا عاديا في الصين في العصور الوسطى و ان اللحم البشري كان يعلق في متاجر القصابة الى جنب اللحم الحيواني ، كما اسهب المؤرخون الاسبان حول شيوع هذه العادة عند قبائل الهنود الحمر في البحر الكاريبي و التي منها اشتقت مصطلح او كلمة " Cannibalism " الانكليزية و تعني الاكل للحم بني جنسه ، و هناك ايضا الكثير من الاخبار و النصوص المتعلقة بحوادث من هذا النوع و في مختلف الحضارات و العصور ابتداءا من انسان النياندرتال و انتهاءا بعصرنا الحالي حيث تطالعنا الاخبار بين حين و اخر بوقوع جرائم من هذا النوع.








hg[hp/ , h;gm gp,l hgfav







via الاصدقاء كافية http://ift.tt/1eKgUgY

المستذئب حقيقه ام خيال



المستذئب حقيقه ام خيال

الرجل الذئب الحقيقي





المستذئب هو إنسان لديه القدرة على التحول إلى ذئب خلال الليل ومن ثم العودة إلى شكله الآدمي عند طلوع الفجر. وتعد شخصية المستذئب من أقدم وأشهر شخصيات الرعب الخرافية التي ظهرت في أوربا القرون الوسطى، لا يبزها في الشهرة سوى شخصية مصاص الدماء.



المستذئب حقيقه ام خيال 183237.imgcache.jpg



لوحة لبيدرو جونزالز .. وابنته التي كانت تشبهه



وبالنسبة لمعظم الناس في عصرنا الحالي يعتبر المستذئب مجرد شخصية خرافية لا وجود لها في عالم الواقع، لكنهم للأسف مخطئين، فعبر العصور ظهر العديد من الأشخاص المستذئبين، عاشوا بين الناس وتزوجوا وتركوا ورائهم ذرية. ففي القرن السادس عشر الميلادي ظهر رجل يدعى بيدرو جونزالز الذي كان يلقب بـ "الرجل القادم من الغابة". وقد ذاع صيته وأشتهر بسبب وجهه وجسده المغطى بالشعر الكثيف فأصبح إحدى عجائب عصره وتسابق ملوك وملكات أوربا في إحضاره إلى بلاطهم من أجل رؤيته عن كثب. وقد تزوج بيدرو لاحقا من امرأة طبيعية وأنجبت له عدة أطفال بعضهم كانوا مثله.

وفي القرن التاسع عشر ظهر شخص آخر يدعى ستيفان بيبرويسكي. أبصر النور في بولندا عام 1891، وقد ولدته أمه وهو مغطى بشعر كثيف وطويل، ففزعت منه وكادت أن ترميه في الشارع. ثم زعمت الأم لاحقا بأن طفلها أتى إلى الدنيا بهذا الشكل بسبب ضربة قوية سددها أسد غاضب لوالده قبل عدة أشهر. وقد أقنعت هذه الحجة الساذجة الكثير من الناس فأطلقوا على ستيفان لاحقا أسم "الرجل الأسد".

والدة ستيفان كما قلنا لم تكن سعيدة أبدا بطفلها المسخ، كان وصمة عار بالنسبة لها، فبعض الناس الجهلة في ذلك الزمان ظنوا بأن طفلها المشوه هو نتيجة لممارسة جنسية شاذة جمعت بينها وبين حيوان ما. ولهذا السبب لم تمانع الأم أطلاقا حين عرض عليها رجل ألماني يدعى ماير أن يأخذ الطفل منها ويتبناه حين كان في الرابعة من عمره.



المستذئب حقيقه ام خيال 183238.imgcache.jpg

صورة ستيفان بيبرويسكي .. وكذلك صورة لفتى روسي كان يعرف بأسم الرجل الكلب



ماير أصطحب الطفل معه إلى ألمانيا، اعتنى به وقدم له الرعاية والتعليم. ومع كل عام يمر كان شعر ستيفان يزداد طولا حتى وصل إلى قرابة العشرين سنتمترا وكان يغطي جسده بالكامل باستثناء راحة اليد وباطن القدم. وبسبب هذا الشكل الغريب أكتسب ستيفان شهرة واسعة في كافة أرجاء أوربا، وسافر إلى أمريكا وعمل لعدة سنوات في السيرك. وبالرغم من مظهره المخيف إلا أن ستيفان كان رجلا مهذبا لطيفا يجيد التكلم بخمسة لغات ويبدي اهتماما بالغا بنظافته وأناقته. ومن المؤسف أنه مات في سن باكرة بعد تعرضه لأزمة قلبية في برلين عام 1932.



المستذئب حقيقه ام خيال 183239.imgcache.jpg

صورة جوليا باسترانا





الإستذئاب والشعر الكثيف لم يقتصر على الرجال، فالمكسيكية جوليا باسترانا ولدت عام 1834 بشعر كثيف يغطي أغلب أجزاء جسدها، ومثلما حدث مع والدة ستيفان فأن والدة جوليا أيضا اتهمت بممارسة الجنس مع الحيوان. فقال بعض الناس بأن جوليا هي نتاج زاوج شاذ بين الأم وقرد، وزعم آخرون بأن والد الفتاة الحقيقي هو دب، ولهذا أطلقوا على جوليا أسم "المرأة الدب".

خلال حياتها حظيت جوليا بشهرة واسعة بسبب ملامحها المخيفة والشعر الذي يغطي وجهها فطافت العالم بصحبة رجل يعمل في السيرك يدعى ثيودور لينت، وقد تزوج الاثنان لاحقا ثم أنجبت جوليا طفلا يشبهها في موسكو عام 1860، بيد أن الطفل ماتت بعد الولادة مباشرة، ولحقت به جوليا بعد خمسة أيام فقط بسبب مضاعفات الولادة.

زوج جوليا لم يقم دفنها، فقد أراد الاستفادة منها ماليا قدر الإمكان، لذلك قام بتحنيطها مع طفلها الميت ووضع جثتيهما داخل قفص زجاجي أخذ يدور به ويعرضه في أرجاء أوربا مقابل المال. ثم عثر على امرأة أخرى لها نفس مواصفات زوجته الراحلة فتزوجها وأطلق عليها أسم زيرونا باسترانا وراح يتربح من وراءها كما فعل مع زوجته الأولى. لكن المال لم ينفعه في النهاية حيث فقد عقله مبكرا ودخل إلى إحدى المصحات العقلية في موسكو ومات هناك عام 1884.

هل هؤلاء مستذئبين حقا؟



لا طبعا .. هؤلاء الأشخاص الذين ذكرناهم أنفا لم يكونوا مستذئبين، ربما بالشكل هم أقرب إلى المستذئبين، لكنهم طبيعتهم كانت آدمية، فهم لا يتحولون إلى وحوش بعد منتصف الليل ثم يعودون بشرا خلال النهار، وهم لم يكونوا قتلة ولم يلتهموا لحوم البشر. بل كانوا أشخاصا في غاية اللطف والذكاء، لكنهم كانوا يعانون من خلل جيني وراثي نادر يتسبب في مرض يدعى فرط الشعر الخلقي (Hypertrichosis )، ويسمى أيضا بمتلازمة الرجل الذئب. ويؤدي هذا المرض إلى نمو كثيف وسريع للشعر في أجزاء من الجسد لا يفترض أن يغطيها الشعر في الحالات الطبيعية. ولهذا المرض نوعان، الأول ينتشر خلاله الشعر في كامل أجزاء الجسد، أما الثاني فيكون الخلل مقصورا على أجزاء محددة من الجسد. ولا يشترط ظهور المرض بعد الولادة مباشرة، فقد لا يحدث نمو الشعر المفرط إلا بعد سنوات على ولادة المصاب.

متلازمة الرجل الذئب هي حالة نادرة جدا، لم تسجل سوى خمسين حالة خلال الخمسمائة عام المنصرمة. لكن برغم ندرتها فهي تحدث .. وحدثت منذ القدم، وليس بعيدا أن تكون خرافة المستذئب أو الرجل الذئب مأخوذة عن هذه الحالة المرضية، فالمصابون بهذا المرض في العصور الوسطى لم يكونوا حتما يستطيعون التكيف مع المجتمعات البدائية المتخلفة والمؤمنة بالخرافات آنذاك، ربما خافوا من أن يعتبرهم الناس مسوخا أو وحوشا أو شياطين شريرة فيقتلوهم بسبب ذلك، ولهذا هربوا إلى الجبال والغابات وانقطعوا عن العالم في تلك الأماكن النائية. وكان الناس يلمحونهم صدفة من حين لآخر فيرتعبون من أشكالهم المخيفة، وهكذا نشأت وظهرت خرافة المستذئب.



المستذئب حقيقه ام خيال 183240.imgcache.jpg



صورة الطفلة التايلندية .. سيوباترا ساسيوفان



في عصرنا الحالي تعتبر الطفلة التايلندية سيوباترا ساسيوفان (11 عام) المصابة بمتلازمة الرجل الذئب هي الأشهر عالميا وهي تحمل الرقم القياسي في موسوعة جينيس للأرقام القياسية تحت أسم الطفلة الأكثر شعرا في العالم. وبالرغم من شكلها المخيف إلا أنها طفلة في غاية الذكاء والروعة يحبها أصدقاءها في المدرسة ويعشقها والديها اللذان يأملان أن يتمكن العلم من إيجاد علاج لحالتها النادرة في يوم من الأيام.








hglsj`zf prdri hl odhg







via الاصدقاء كافية http://ift.tt/1j1UGmf

الحجرة السوداء - لغز كاسبر هاوزر



الحجرة السوداء - لغز كاسبر هاوزر







- أين ذهب الناس ؟! .. تمتم الاسكافي جورج ويكمان وهو يحملق عبر نافذة دكانه الصغير نحو الشارع الخالي، وبالطبع لم يغب عن بال الرجل بأن ذلك اليوم 26 أيار / مايو 1828 كان يصادف عطلة رسمية في مدينة نورنبيرغ الألمانية، لكن تلك الشوارع والميادين التي بدت كالقفار والمحال والأسواق المثقلة بالأغلال والأقفال أثارت في نفسه شعورا ثقيلا بالوحدة والكآبة زاد من وقعه ذلك اللون الأحمر الذي اكتست به جدران المدينة بفعل أشعة الشمس الآيلة للغروب.

الحجرة السوداء - لغز كاسبر هاوزر 183229.imgcache.jpg

ظهر فجأة في شوارع نورنبيرغ



عينا الاسكافي الضجرة وقعت فجأة على فتى يسير وحيدا في الطريق القادم من جهة بوابة المدينة، كان يتخبط في حركاته وخطواته كالمخمور. ثم توقف لبرهة ليلتقط أنفاسه فهرع الاسكافي العجوز إليه متسائلا : ما خطبك يا بني ؟ هل أنت مريض ؟.

كان الفتى ذو ملامح صبيانية وبدت نظراته بلهاء، حرك شفتيه بصعوبة كبيرة مستعينا بكل عضلات وجهه كأنه يتعلم النطق للتو ثم قال بتلعثم : أريد أن أصبح فارسا مثل أبي.

أستغرب الاسكافي لهذا الرد الأحمق، أعاد السؤال مرة أخرى لكن الفتى على ما يبدو لم يكن يفقه من الكلام سوى تلك الجملة الخرقاء. عينا الاسكافي الحائرة وقعت على مغلف مختوم كان الفتى يحمله في يده وقد كتبت عليه العبارة التالية : "إلى النقيب المحترم للسرية الرابعة من الفوج السادس لخيالة نورنبيرغ الخفيفة".

الاسكافي طيب القلب أغلق دكانه واصطحب الفتى إلى بوابة المدينة ليسأل الجنود المكلفين بحراستها عن أسم النقيب المذكور فعرف بأنه يدعى فون ويسنك وأرشده الجنود إلى عنوانه الذي وصله الاثنان بعد حلول الظلام، ولسوء الحظ لم يكن النقيب متواجدا في المنزل آنذاك، لكن الخدم قالوا بأنه سيعود قريبا وسمحوا لهما بانتظاره في الداخل حيث قدمت لهما إحدى الخادمات بعض السجق والشراب، ولشدة دهشة الجميع بصق الفتى أول لقمة تناولها باشمئزاز كبير كأنه لم يتذوق ولم يعرف في حياته طعاما كهذا.

حين عاد النقيب أخيرا إلى منزله، اعترته دهشة كبيرة لرؤية هذا الفتى غريب الأطوار، وأنكر أن يكون قد رآه أو عرفه سابقا، ثم حاول عبثا سؤاله عن أسمه وسبب قدومه، لكن رد الفتى اقتصر على عبارته اليتيمة حول رغبته في أن يصبح فارسا كأبيه. وفي النهاية فض النقيب المغلف الذي كان مع الفتى وعثر في داخله على رسالتين، عنوان الأولى اقتصر على جملة مبهمة واحدة : "من حدود بافاريا - 1828 "، وقد ذكر كاتبها بأنه رجل فقير يعمل بأجرة يومه وبأن والدة الفتى عهدت إليه بتربيته حين كان طفلا رضيعا في يوم ما من عام 1812، لكن بسبب ظروفه المادية الصعبة ولأنه كان يكافح أصلا من اجل إطعام أولاده العشرة، لذلك لم يتمكن من تقديم الرعاية اللازمة للطفل وأبقاه حبيس المنزل طوال حياته لم يغادره أبدا. الكاتب المجهول مضى قائلا بأنه قام بتعليم الفتى مبادئ القراءة والكتابة ولمس فيه قدرة كبيرة على التعلم فيما لو أتيحت له الفرصة المناسبة، كما أنه سيكون نعم الخادم المخلص لصاحب الجلالة الملك فيما لو تم قبوله في سلاح الخيالة ليصبح فارسا كوالده. أما السطر ألأخير من الرسالة فقد كان مثيرا للدهشة بحق، فالكاتب المجهول وضع النقيب فون ويسنك أمام خيارين لا ثالث لهما .. إما أن يحتفظ بالفتى أو أن يشنقه!!.

الحجرة السوداء - لغز كاسبر هاوزر 183230.imgcache.jpg

مدينة نورنبيرغ الألمانية



الرسالة الثانية التي احتواها المغلف كانت مؤرخة في عام 1812، ويبدو بأنها كتبت من قبل والدة الفتى، حيث ذكرت بأن طفلها ولد في 13 نيسان / أبريل 1812، وان أسمه الحقيقي هو كاسبر، وأن والده الميت كان فارسا في الجيش، وبأنها لم تستطع إعالة الطفل بسبب فقرها المدقع، لذلك التمست من احد معارفها رعايته حتى يبلغ سن السابعة عشر، حينها عليه أن يأخذه إلى مدينة نورنبيرغ ليقوم بتسليمه إلى قائد السرية التي كان والده يعمل فيها لكي يصبح فارسا مثله.

حين أكمل النقيب قراءة هاتين الرسالتين نظر الجميع إلى بعضهم البعض باستغراب، فما تلاه توا لم يزد اللغز إلا تعقيدا ولم يضف أية معلومات جديدة حول الفتى سوى بأن أسمه هو كاسبر، وعدا ذلك فقد خلت الرسالتين تماما من أي أسماء أو عناوين. أما الحديث عن قبول كاسبر في سلاح الخيالة فقد بدا سخيفا ومثيرا للسخرية نظرا لحالته، وفي النهاية أتفق كل من النقيب والاسكافي على تسليم كاسبر إلى الشرطة لتحقق في أمره وقضيته.

حال الشرطة مع كاسبر لم يكن أفضل، فأسئلتهم واستفساراتهم كانت تلقى نفس تلك الردود المبهمة الغبية، لكن محققو الشرطة توصلوا بعد تفحصهم للرسائل التي كانت بحوزة الفتى إلى معلومة مهمة، فقد تبين لهما بأن كلتا الرسالتين كتبتا بنفس الخط وبنفس نوع الحبر والورق، أي إن كاتبهما هو نفس الشخص وعلى الأرجح قام بكتابتهما معا في ذات الوقت. وبما أن كاتب تلك الرسائل ذكر في خطابه بأن كاسبر يستطيع القراءة والكتابة، لذلك اقترح احد رجال الشرطة وضع ورقة وقلم أمامه لعله يكتب شيئا، ولشدة دهشة الجميع فقد تناول كاسبر القلم وكتب أسمه على الورقة بخط واضح .. كاسبر هاوزر (Kaspar Hauser ).

الشرطة قررت الإبقاء على كاسبر في أحد أبراج المدينة تحت رعاية عائلة السجان أندرياس هيلتل. وبغض النظر عما قيل لاحقا حوله، إلا إن كاسبر لم يكن يعاني من أي مرض. كان ودودا ومحبوبا .. قصير القامة ممتلئ الجسم، ذو وجه مستدير وأكتاف عريضة، بشرته صافية باستثناء ندبة قديمة على كتفه الأيمن، قدمه مسطحة تماما كما لو أنه لم يلبس حذاءا في حياته. كما لاحظ السجان وزوجته بأن تعابير وجهه تكاد تقتصر على ابتسامة، وبدا جسده مترهلا كأنه لم يمارس أي عمل ولم يبذل أي جهد في حياته، وكان يرفض تناول أي طعام باستثناء الخبز الأسود والماء ولا ينام إلا فوق فراش من القش، ولديه قابلية غريبة على الرؤية في الظلام، ولم يكن يفرق بين الرجال والنساء إلا عن طريق الملابس. وكانت متعته القصوى في قضاء الوقت وحيدا في حجرته يلعب ويلهو مع بعض الألعاب الخشبية. لكنه لم يكن مجنونا أو أبله، كان في الحقيقة شابا مراهقا بعقل طفل.

كاسبر تحول خلال الشهرين التي قضاها في البرج إلى محط اهتمام الناس في نورنبيرغ، ودارت قصص عن كونه احد أولئك الأطفال الذين ولدوا في البرية فقامت الحيوانات بإرضاعهم ورعايتهم، وبالطبع لم تكن لتلك القصص الأسطورية أي أساس من الصحة، لكنها ساهمت في جذب العديد من الناس إلى البرج لرؤية هذا الفتى الغريب الأطوار.

لغز الحجرة السوداء



الحجرة السوداء - لغز كاسبر هاوزر 183231.imgcache.jpg

احدى لوحات كاسبر المحفوظة



بمرور الأيام ومن خلال لعبه ولهوه مع أطفال السجان، تحسنت قابلية كاسبر على النطق والكلام وازداد إدراكه بما يجري حوله، وأخذ يتحدث بالتدريج عن ماضيه، كانت قصته غاية في الغرابة، إذ زعم بأنه أمضى طفولته وصباه حبيسا في حجرة صغيرة مظلمة كانت شبابيكها مسدلة على الدوام وأقتصر أثاثها على فراش من القش وحصان خشبي كدمية.

عند استيقاظه من النوم يوميا كان كاسبر يجد بجواره رغيفا اسود ودلو صغير من الماء. كاسبر لم يرى أبدا من كان يضع له الخبز والماء ولم يعرف طعاما أخر غير الخبز والماء، لكن أحيانا كان مذاق الماء يتغير فيسبب له نعاسا لا يقاوم ويجعله يستغرق في نوم عميق ما أن يستيقظ منه حتى يجد الغرفة وقد أصبحت نظيفة وتم تبديل ملابسه وجرى تشذيب أظافره وشعره.

كاسبر قال بأن حجرته كانت مظلمة على الدوام وبأنه لم يرى نور الشمس أبدا لذلك اعتادت عيناه على الرؤية في الظلام، وكان يقضي وقته أما في النوم أو باللهو مع الحصان خشبي، ولم يكن قادرا على السير على قدميه بل كان يزحف على أربع كالحيوانات كما لم يعرف شيئا عن النطق والكلام لأنه لم يرى أي إنسان خلال السنوات الطويلة التي قضاها وحيدا في تلك الحجرة المظلمة، لكنه شعر دوما بأن هناك من يراقبه ويحرسه في الخفاء.

عزلة كاسبر انتهت يوما ما عندما زاره رجل غامض حرص بشدة على أخفاء وجهه. هذا الرجل المجهول بدء بتعليمه الوقوف منتصبا والمشي كما علمه كتابة أسمه ولقنه نطق وترديد بعض الكلمات والجمل، خصوصا عبارة : "أريد أن أصبح فارسا مثل أبي" التي حفظها كاسبر عن ظهر قلب من دون أن يعلم معناها.

الرجل الغامض أتى إلى الحجرة في احد الأيام وقال لكاسبر بأنه سيأخذه إلى مدينة نورنبيرغ. الرحلة استغرقت ثلاثة أيام حرص الرجل خلالها على أن لا يرى كاسبر معالم الطريق. وحين وصلا أخيرا عند بوابة المدينة قام بوضع المغلف المختوم في يد كاسبر وطلب منه الذهاب للبحث عن النقيب الذي سيجعله فارسا كأبيه، بعدها اختفى تاركا إياه وحيدا لينتهي به المطاف أمام دكان الاسكافي كما أسلفنا.

الحجرة السوداء - لغز كاسبر هاوزر 183232.imgcache.jpg

كاسبر في سن العشرين



قصة كاسبر عن ماضيه كانت صعبة التصديق ولم تقدم للشرطة أية معلومات مفيدة، لهذا تقرر وضع كاسبر في رعاية شخص يهتم به ويتولى تعليمه أساسيات الحياة، وقد تطوع لهذه المهمة مدرس وفيلسوف يدعى فردريتش دومر كان قد أبدى اهتماما كبيرا بكاسبر.

في منزل دومر وتحت رعايته بدئت مهارات كاسبر في الكلام والكتابة والإدراك تتطور بسرعة، أصبح كاسبر الآن يميز بين الأشياء ويدرك كنهها ومعناها، وأصبح يتناول صنوف الطعام المختلفة بعد أن كان غذاءه مقصورا على الخبز الأسود والماء، وازداد ولعه بالرياضة خصوصا ركوب الخيل، كما تبين بأنه رسام موهوب.

وبالتدريج بدء كاسبر يكتب حول حياته السابقة وسرعان ما نالت قصته قسطا وافرا من الاهتمام من قبل الصحف والجرائد في أرجاء أوربا. دومر نفسه وجد في الفتى فرصة كبيرة للبحث والدراسة، فأخضعه للعلاج النفسي وأخذ يدون الملاحظات حول سلوكه وتصرفاته، وقد أدهشته بعض قدرات الفتى، فحاسة شمه وسمعه كانت أقوى من المعتاد، كان بإمكانه مثلا سماع أدنى الأصوات من مسافات بعيدة، كما أمتلك قدرة عجيبة على التمييز بين المعادن والرؤية في الضوء الخافت والظلمة.

شبح الماضي يطل برأسه من جديد



في ظهيرة يوم 17 تشرين الأول / أكتوبر 1829 كان كاسبر يجلس وحيدا في منزل دومر حين تسلل شخص ما إلى الداخل وهاجمه بواسطة سكين حادة جارحا إياه في جبهته. كاسبر أخبر الشرطة لاحقا بأن المتسلل كان يرتدي قناعا ويعتمر قبعة سوداء وقد هدده قائلا : "يجب أن تموت قبل أن تغادر مدينة نورنبيرغ" .. كاسبر المذعور تعرف على الصوت في الحال، أنه نفس صوت الرجل الغامض الذي أتى به إلى المدينة.

الحجرة السوداء - لغز كاسبر هاوزر 183233.imgcache.jpg

هل كانت الاميرة ستيفاني ابنة نابليون المتبناة هي والدة كاسبر الحقيقية ؟



غرابة الحادثة وعدم وجود أي دلائل أو شهود على تسلل شخص غريب إلى منزل السيد دومر جعلت البعض يرجح بأن كاسبر هو الذي دبر الحادثة بنفسه عن طريق جرح جبهته بواسطة شفرة حلاقة لكي يجذب إليه الاهتمام ويسلط عليه الأضواء مرة أخرى بعد أن خفت صيته وطواه النسيان، وكذلك لكي يكسب عطف السيد دومر الذي كان على ما يبدو يفكر آنذاك في التوقف عن رعايته. وبالفعل بدأت الصحافة تكتب مرة أخرى عن كاسبر وعن محاولة الاغتيال الغامضة التي تعرض لها، كما ظهرت آنذاك ولأول مرة الفرضية التي ربطت بين كاسبر وبين دوق سلالة بادن النبيلة، فالرواية الرسمية تقول بأن أبن الدوق الوحيد وولي عهده الشرعي مات رضيعا في عام 1812، أي في نفس عام ولادة كاسبر، وقد ذهبت بعض الآراء إلى أن ذلك الابن في الحقيقة لم يمت ولكن جرى استبداله بطفل ميت لأحد المزارعين، وأن من دبر تلك المؤامرة هو عم والد الطفل الذي قام باختطاف وإخفاء الوريث الشرعي في قلعة معزولة بعيدا عن أعين الناس لكي يصبح هو الوارث الوحيد للعرش. وهذا الطفل المختطف لم يكن في الحقيقة سوى كاسبر هاوزر. الناس تداولوا أيضا بعض القصص عن رؤية رجل مقنع يغسل سكينه بالقرب من منزل دومر في نفس يوم الحادثة، وكذلك مشاهدته بعد عدة أيام وهو يتجسس حول المكان لمعرفة مصير لكاسبر .. لكن أي من تلك القصص لم يثبت صحتها.

بعد الحادث تنقل كاسبر من منزل إلى أخر من أجل حمايته. عاش لفترة من الزمن مع عائلة الثري هير بايبرباخ، إلا أن علاقته السيئة مع السيدة بايبرباخ التي كانت تتهمه بأنه كاذب ومخادع دفعته إلى الانتقال للعيش مؤقتا تحت رعاية البارون فون توتشر. وفي عام 1830 ظهر فجأة نبيل انجليزي يدعى اللورد فيليب ستانهوب أبدى اهتماما مبالغا بقضية كاسبر وأنفق أموالا طائلة لكي يصبح وصيا عليه. اللورد أحاط كاسبر بعنايته الفائقة وزعم بأنه عاقد العزم على مساعدته لكشف غموض مولده والبحث عن عائلته الحقيقية. لكن هذا الحماس الكبير بدأ بالفتور تدريجيا. وانتهت الأمور بنقل كاسبر عام 1831 إلى مدينة آنسباخ الألمانية ليوضع تحت رعاية مدرس صعب المراس يدعى جورج ماير، اللورد ستانهوب وعد كاسبر بأنه سيعود خلال عدة أشهر ليتبناه رسميا ويصطحبه معه إلى انجلترا، لكن كاسبر لم يرى اللورد مرة أخرى أبدا.

أنسباخ .. الرحيل



الحجرة السوداء - لغز كاسبر هاوزر 183234.imgcache.jpg

الرسالة التي عثر عليها في مكان الحادث



علاقة كاسبر مع جورج ماير كانت متشنجة منذ البداية وازدادت سوءا بمرور الأيام. ماير كان معروفا بقسوته وتسلطه، كان دائم التوبيخ لكاسبر وكان ينعته بالكاذب والمخادع والفاشل، ومع نهاية عام 1833 واقتراب موسم الأعياد أصبحت العلاقة بين الاثنان لا تطاق.

في 14 كانون الأول / ديسمبر عام 1833 عاد كاسبر إلى المنزل وهو ينزف بغزارة من طعنة نافذة في صدره الأيسر، كاسبر أخبر الشرطة بأن شخصا ما أستدرجه إلى حديقة عامة بحجة اطلاعه على معلومات مهمة حول أمه وعائلته، وبعد أن سارا لمسافة قصيرة فوق الثلوج الكثيفة التي كانت تغطي أرضية الحديقة توقف الرجل المجهول فجأة متظاهرا بأن يريد أعطاء كاسبر محفظة جلدية تحتوي بعض الوثائق المهمة، وحين مد كاسبر يده لأخذ المحفظة باغته الرجل بطعنة قوية في صدره ثم فر هاربا.

في اليوم التالي للحادث قامت الشرطة بتمشيط الحديقة حيث تعرض كاسبر للطعن فعثرت على محفظة جلدية سوداء احتوت على رسالة غامضة كتبت بطريقة المرآة .. أي بالمقلوب .. وتضمنت التالي :

"كاسبر سيكون قادرا على أخباركم كيف أبدو ومن أين أتيت، لكني سأريح كاسبر من هذه المهمة وسأخبركم بنفسي من أين أتيت ......... لقد أتيت من ....... حدود بافاريا ...... عبر النهر ........ أنا أيضا سأخبركم بأسمي وهو : M.L.O ".

لكن هذه الرسالة المليئة بالفراغات لم تزد اللغز إلا غموضا، فهي لم تقدم أية معلومات عن القاتل المفترض، كما أن كاسبر الجريح والمحتضر لم يقدم بدوره أية معلومات مفيدة، فقد أخبر الشرطة بان الرجل المجهول كان ملتحي وطويل القامة ويرتدي معطفا أسود، وهي أوصاف يمكن أن تتطابق مع أوصاف آلاف الرجال.

متأثرا بجراحه فارق كاسبر هاوزر الحياة في 17 كانون الأول / ديسمبر 1833، أي بعد ثلاثة أيام على الحادث، وهناك من يلوم جورج ماير على موت كاسبر لأنه لم يطلب المساعدة الطبية في الحال ظنا منه بأن الجرح سطحي وبسيط . كاسبر كان في الواحدة والعشرين من عمره حين فارق الحياة وأخر جملة قالها قبل أن تغادره الروح كانت : "أنا تعب .. تعب جدا .. ومع ذلك لازال علي أن أمضي في رحلة طويلة".

أين الحقيقة ؟



الحجرة السوداء - لغز كاسبر هاوزر 183235.imgcache.jpg

نصب تذكاري لكاسبر في انسباخ



لعقود طويلة بعد موته ظل لغز كاسبر هاوزر يؤرق الباحثين وعشاق حل الألغاز .. هل كان نصابا مخادعا أجاد تمثيل دوره ببراعة فائقة أم كان إنسانا بريئا تعرض إلى ظلم فادح ؟ .. أولئك الذين يزعمون بأن كاسبر مجرد دجال لديهم حججهم وأدلتهم، وفي مقدمتها القصة الغريبة التي رواها عن حياته قبل القدوم إلى نورنبيرغ، فكيف يعقل بأن يعيش طفل في ظلمة مطلقة لا تشرق عليه شمس ولا يأكل سوى الخبز والماء لسنوات طويلة ومع هذا يبقى على قيد الحياة ويشب سالما صحيحا من دون عاهة أو مرض ؟!. ثم إن العديد ممن عرفوا كاسبر عن كثب قالوا بأنه من ذلك النوع من الناس الذين لا يترددون عن فعل أي شيء من أجل جذب انتباه واستدرار عطف الآخرين، ولهذا فقد آمن العديدين بأن كاسبر هو الذي كتب الرسائل الموجهة إلى النقيب فون ويسنك منذ البداية، وهو الذي فبرك حادثة الاعتداء عليه في منزل دومر عن طريق جرح جبهته بشفرة حلاقة وكذلك دبر حادثة الاعتداء عليه في الحديقة العامة والتي أدت لاحقا إلى موته، ويبدو بأنه أخطأ في تقدير قوة الطعنة التي سددها إلى نفسه أو ربما كان يحاول الانتحار بسبب علاقته المتأزمة مع ماير وتخلي اللورد ستانهوب عنه وبسبب ملله من الدور الذي كان عليه تمثيله لما تبقى من حياته، وهذه الفرضية يدعمها عدم عثور الشرطة على أية آثار أقدام فوق الثلج في مكان الحادثة باستثناء آثار أقدام كاسبر نفسه، كما أن الرسالة التي عثر عليها في مسرح الجريمة كانت بدون معنى وعلى الأرجح قام كاسبر بكتابتها بنفسه ودسها هناك.

في مقابل هذه الادعاءات هناك أيضا فريق من المؤمنين بحقيقة قصته، وهؤلاء لا يجدون في قصة طفولة كاسبر أية غرابة، فكاسبر قال بأنه لم يكن وحيدا في حجرته المظلمة، كان هناك دائما من يراقبه ويتدخل للعناية به عند اللزوم، والدليل على ذلك هو أن هذا الشخص أو الأشخاص المجهولين كانوا يقومون بتخدير كاسبر من حين لآخر لتنظيف الحجرة وتغيير ملابسه وقص أظافره وربما لتعريضه لنور الشمس أيضا. ثم هناك احتمال كبير في أن كاسبر تعرض لعملية غسل دماغ، أي أنه لم يقضي في الحجرة السوداء سوى فترة قصيرة قبل إطلاق سراحه وخيل له أو بالأحرى جعلوه يتخيل بأنه امضي حياته كلها في تلك الحجرة. أضف إلى ذلك فأن جميع من عرفوا كاسبر قالوا بأنه يملك قوى وقدرات غير طبيعية مثل قوة الحواس والقدرة على النظر في الظلام. ثم لماذا لم يتعرف عليه أي شخص ولم تنكشف كذبته بعد أن كتبت عنه الصحف بإسهاب ونشرت صورا مرسومة له – كما حدث في قضية الأميرة المزيفة كارابو -. أضف إلى ذلك فأن الطبيب الذي شرح جثة كاسبر قال بأن الطعنة التي تعرض لها في الحديقة لا يمكن أن تكون من تدبيره وبأن هناك حتما شخص ما سدد له هذه الطعنة القاتلة.

أخيرا هناك فرضية تقع في منتصف الطريق بين المكذبين والمؤمنين بقصة كاسبر، وهذه الفرضية تزعم بأن كاسبر لم يكن سوى مريض نفسي، ربما مصاب بانفصام شخصية حاد أو غيره من الأمراض النفسية التي جعلته يتقمص شخصيته ويستمر في تمثيل دوره ببراعة كبيرة.

ماذا يقول فحص الحمض النووي ؟



الحجرة السوداء - لغز كاسبر هاوزر 183236.imgcache.jpg

فلم الماني عن كاسبر (1974)



ربما تكون أشهر الفرضيات حول كاسبر هي تلك التي ربطت بينه وبين سلالة بادن النبيلة، والتي زعمت بأنه أبن الدوق كارل والأميرة ستيفاني – ابنة نابليون بونابرت المتبناة - ، وقد أسهبنا في الحديث عن هذه الفرضية سابقا، فالبعض يعتقد بأن جميع ما حدث لكاسبر كان من تدبير عم والده الذي اغتصب عرش الدوقية والذي خاف من افتضاح سره خصوصا بعد أن ذاعت شهرة كاسبر وكتبت عنه الصحف وصار حديث الناس لذلك أرسل احد أصدقاءه المقربين وهو اللورد الانجليزي ستانهوب لتدبير خطة أبعاد كاسبر عن أصدقاءه في نورنبيرغ ومن ثم استدراجه وقتله. وطبعا لا يوجد تاريخيا ما يؤكد هذه الفرضية، فالوثائق الرسمية تقول بأن أبن الدوق كارل مات طفلا في عام 1812 وكان هناك شهود على موته من بينهم والده نفسه. لكن هذه الوثائق لم تلجم الجدل المستمر في هذه القضية، لذلك قام مجموعة من العلماء الألمان عام 1996 بمقارنة الحمض النووي لعينة من دماء قديمة منسوبة إلى كاسبر مع عينات مأخوذة من أشخاص متحدرين من سلالة بايدن النبيلة. وقد جاءت النتيجة سلبية ولم تظهر أية مؤشرات على تطابق الحمض النووي. وفي عام 2002 جرت محاولة أخرى باستعمال عينات من شعر كاسبر وباستخدام وسائل وأجهزة أكثر تطورا، وهذه المرة لم تكن النتيجة حاسمة، خصوصا وأن ورثة عائلة بادن يرفضون بشدة نبش قبر الدوق وزوجته لأخذ عينات مباشرة من رفاتهم.

أخيرا .. لازال اللغز معلقا من دون حل وقد يبقى كذلك إلى الأبد .. لكن كاسبر لم يكن الوحيد في التاريخ الذي دار كثير من اللغط حوله، هناك العديد من هذه القصص والألغاز ربما يكون أشهرها هو لغز موت لويس شارلز أبن الملك لويس السادس عشر وزوجته ماري انطوانيت، وكذلك لغز الأميرة انستازيا ابنة أخر القياصرة الروس ولغز انتحار هتلر ولغز مقتل كيندي ولغز جاك السفاح .. الخ .. وهناك أيضا قصة ماري باكر أو أميرة كارابو الزائفة التي ظهرت في انجلترا عام 1817 وزعمت بأنها أميرة قادمة من جزيرة بعيدة لكن أمرها افتضح بعد عدة أشهر فقط وتبين بأنها ليست سوى فتاة انجليزية فقيرة .. على العموم .. تبقى قصة كاسبر هاوز من القصص الشيقة التي قد يظن البعض بأنها لا تحدث سوى في السينما وعالم الخيال، لكن هذه الدنيا لا تنفك تدهشنا بغرائبها وعجائبها التي لا تنتهي.








hgp[vm hgs,]hx - gy. ;hsfv ih,.v







via الاصدقاء كافية http://ift.tt/1j1UHGG

اقدم مخطوطة حب في التاريخ



اقدم مخطوطة حب في التاريخ

شبه أغنية سليمان في العهد القديم

عرضت في متحف إسطنبول لمخطوطات الشرق القديم , أقدم مخطوطة شعرية تتحدث عن الحب يعود تاريخها لحـوالي أكثر من 4000 سنة . تلك المخطوطة كتبت على رقيم صغير , ويعتقد أنها من أقدم مخطــوطات الحب التي تم العثور عليها إلى الآن .



كان اللوح السومري القديم قد اكتشف في أواخر عام 1880 في نيبور, وهي المنطقة التي تعرف الآن بالعراق ، حيث بقيت المخطوطة قابعة في زاوية متواضعة من المتحف إلى أن تم إستحضارها وتسليط الاضواء عليها هذا العام من قبل الشركة التي أسست للإحتفال بيـوم الحب.

كانت هذه القصيدة موضوعة بين عدد من الوثائق السومرية الأخرى مثل قرار حكم أصدرته محكمة في عام 2030 ق . م ووثيقة تتضمن فسخ عقد وأخرى لتثبيت الملكية ووثائق تسجل واقعة قتل . ولكن على الرغم من قدم أصل هذه المخطوطة فقد بقيت من دون أن ينتبه إلى أهميتها أحد من زائري المتحف إلى أن خصصت الشركة لها المال اللازم فإذا بها تصبح بؤرة الإهتمام ويصبح لها ركنها الخاص بها في المعرض. تخمن السائحة الكورية جوي نا كيونغ (27) عاما التي تفحصت قصيدة الحب المكتوبة على الطين مؤخراً حيث تقول عنها : " لابد أن من كتبها كان رجلاً يشعر باليأس لأنه وقع في حب أميرة ثرية ." و لكنها كانت على خطأ في تخمينها .

فاللوح في الواقع يحوي أبياتا جريئة من الشعر ( الذي قد لا يخلو من مخاطرة ) تعترف فيها إحدى الكاهنات بحبها للملك . ومن الممكن أيضاً ان الكلمات في الواقع جزء من نص شعائري أخذ عن حكاية خيالية تتحدث عن الكاهنة والملك سو- سن . الكاهنة تمثل إينانا آلهة الحب والخصب , بينما يمثل الملك دوميزي إله الرعاة ( أو الكهنة) عشية اجتماعهم وتوحدهم .

يقول السطر الاول من الكتابة المسمارية في المخطوطة :

" حبيبي أيها العريس , حسناؤك الجميلة بين يديك ياحبيبي , لقد أسرتني , فدعني أقف مرتعشة أمامك , أيها العريس , قبل أن أحمل إلى مخدعي."

ثم تتابع القصيدة طلب العروس من عريسها أن يخبر أمه بنبأ الزواج وتقول : "حينها ستعطيك أمي أطعمة شهية ويمنحك والدي الهدايا ."

لا يتقدم على تركيا أحد سوى الولايات المتحدة من حيث كثرة ما تحتفظ به من الوثائق السومرية .

وتعد ماوزز هلماي سيج ( 93 ) عاما , وهي إحدى المؤرخات المتقاعدات في المتحف ، من بين المعدودين في تركيا الذين يملكون قدرة قراءة النص ، وهي تبدي انبهارها بالطريقة التي كان السومريون ينظرون بها إلى الحب إذ تقول يعتقدون أن الحب والعاطفة وحدهما هما اللذان يمكن أن يحققا لهم الخصب .

وفي المجتمع السومري القائم على الزراعة كان الإعتقاد هو أن تبادل الحب بين الملك والكاهنة هو الضمان لتحقق الخصب والوفرة لمحاصيلهم ، وأنه هو مصدر الخير الذي سيعم الجميع لسنة أخرى.

تقول السيدة سيج أنها عملت مع البروفسور سامويل نوح كريمر في عام 1951 الذي تعرف على هذا الرقيم من بين 74 ألف رقيم غيره على مدى سنوات من الدراسة في متحف اسطنبول . وقد ألقت ترجمة هذا اللوح الضوء على ما يطلق عليه " أغنية سليمان " في توراة العهد القديم ، على حد قول سيج ، لان بعض الفقرات فيه مشابهة لما ورد في قصائد أخرى كانت تنشد خلال مراسيم الزواج السومرية وأعياد الخصوبة .

فهذه المخطوطة من وجهة نظر السيدة سيج تسد الثغرات بين النصوص الدينية لمختلف العهود."ولكن عصرنا الحاضر الذي دأب على الإحتفال بعيد القديس فالنتاين ( عيد الحب) لا يجد حرجاً ، بطبيعة الحال، في الجمع بين التجارة والحب. لذلك قام بيس، وهو تركي يملك مصنعاً للقمصان، بتقديم الدعم لتلك الدراسة الأثرية كما مول إقامة عرض خاص للمخطوطة الأثرية وراح يروج لمبيعاته بتقديم نسخ مقلدة من قصيدة الحب تلك لزبائنه كهدايا .

يقول الدكتور إسماعيل كراموت مدير المتحف : " نحن نحتاج إلى مثل هذا الدعم المالي . " ولكنه يضيف بأنه كان يود لو أنه نعم بالإستقلال المالي مثلما هي عليه الحال في المتاحف الاوروبية.

تبتسم السيدة سيج وهي تضع الرقيم الصغير الذي يحمل نص القصيدة في راحة يدها وتقول : " بعد كل تلك السنين لم يتغير إلا القليل في قضايا الحب . فلا تزال هنالك الغيرة وقلة الوفاء كما كانت في زمن السومريين . لكم تمنيت لو أن كاتب هذه القصيدة استطاع أن يرى كم أصبح لوحه الطيني مشهورا








hr]l lo','m pf td hgjhvdo







via الاصدقاء كافية http://ift.tt/1eKgTtp

الرؤي و الاحلام وطرق التفريق بينهما





الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله**

وبعد:

فلقد كانت الرؤيا ولا زالت في العصور المتقدمة والمتأخرة موضع جد واهتمام لدى أصحابها**

وإذا نظرت إلى القرآن وجدت أن الله تعالى قد قص فيه شيئاً من ذلك وكأنه سبحانه يدعونا إلى الاهتمام بها وبتعبيرها**

وانطلاقاً من هذا التوجيه الإلهي المتمثل في الاهتمام بالرؤيا وجدنا الكثير من الناس يهتمون بها حتى أصبحت الرؤيا تمثل شيئاً مهماً في حياتهم**

بل وأصبحت الرؤيا باباً من أبواب الدعوة إلى الخير وترك الشر فكم من أناس كانوا على غير هدى فجاءت الرؤيا لتأخذ بنواصيهم إلى طريق الهدى والنور بل كم من أناس كانوا على الكفر والشرك فجاءت إليهم الرؤيا لتكون سبباً في هدايتهم إلى الإسلام**

فقد روى الحاكم في مستدركه عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان قال كان إسلام خالد بن سعيد بن العاص قديماً وكان أول إخوانه أسلم، وكان بدء إسلامه أنه رأى في النوم أنه واقف على شفير النار فذكر من سعتها ما الله به أعلم ويرى في النوم كأن أباه يدفعه فيها ويرى رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذاً بحقويه لئلا يقع ففزع من نومه فقال: أحلف بالله إن هذه لرؤيا حق فلقي أبا بكر بن قحافة فذكر ذلك له فقال أبو بكر: أريد بك خير، هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنك ستتبعه وتدخل معه في الإسلام الذي يحجزك من أن تقع فيها وأبوك واقع فيها، فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بأجياد فقال: يا محمد إلى ما تدعو؟ قال: أدعو إلى الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله وخلع ما أنت عليه من عبادة حجر لا يسمع ولا يبصر ولا ينفع ولا يدري من عبده ممن لم يعبده قال خالد: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله فسر النبي صلى الله عليه وسلم بإسلامه**

فهذه رؤيا كانت سبباً في إسلام خالد بن سعيد بن العاص رضي الله عنه، وغير خالد الكثير**

ولما كانت الرؤيا بهذه المنزلة العظيمة كان ولابد من عرضها على أهل الخبرة من معبريها فلا تقص على حسود لدود ولا على جاهل قوله مردود بل تقص على أهل العلم والفضل من العلماء العالمين من أهل الفقه في الدين**

ومما يؤسف له أن الكثير أخطأوا في جانب الرؤيا وأعني بالخطأ هنا الخطأ الناتج من صاحب الرؤيا والناتج من المعبر فإن صاحب الرؤيا تجده لا يتحرى من يعبر له رؤياه بل يعرضها على من هو ليس بأهل للتعبير وبالتالي تضيع الفائدة المرجوة من الرؤيا**

أما الخطأ الناتج عن المعبر فهذا أمر للأسف استشرى في مجتمعاتنا فتجد الرجل الذي لا يصلح للتأويل والتعبير يتجرأ على تعبير الرؤى وهذا مما لا شك فيه جهل بأحكام ديننا الحنيف**

وانطلاقاً من مبدأ النصح لكل مسلم جعلت هذه الرسالة الصغيرة في بيان فضل الرؤيا وخطورة التجرؤ على تعبيرها وبخاصة من غير المجيدين للتعبير، والله اسأل أن ينفع بها وهو حسبنا ونعم الوكيل**

تعريف الرؤيا والحلم ,وحقيقه الرؤيا**,

الفرق بين الرؤياوالحلم والألهام**, أهميه الرؤيا**,

أقسام الرؤيا::

1- أنبياء** 2- صالحون** 3- مستورون**

4- فسقة** 5- كفار**



الفرق بين الرؤيا والحلم والإلهام:

لقد ذكرنا طرفاً من ذلك عند تعريفنا للرؤيا والحلم والذي ينبغي معرفته أن نصوص القرآن والسُنة جاءت ببيان التفرقة بينهما وسنذكر طرفاً من ذلك وقبل أن نشرع في بيان الفرق بينهما نقول إن الإلهام لا يرجع إلى القواعد المعتبرة في الرؤيا والحلم وذلك لأنه لا يقع إلا للخواص بل لا يقع إلا لخواص الخواص فهو وحي باطن خفي ويحرم منه الفاسق العصي لاستيلاء وحي الشيطان عليه**

أما الفرق بين الرؤيا والحلم:

قال الله تعالى في سورة يوسف: ( قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلامِ بِعَالِمِينَ )**

قال الإمام الطبري رحمه الله:

يقول تعالى ذكره: قال الملأ الذين سألهم ملك مصر عن تعبير رؤيا: رؤياك هذه (أَضْغَاثُ أَحْلامٍ) يعنون أنها أخلاط رؤيا كاذبة لا حقيقة لها**

وهي جمع ضغث و (الضغث) أصله الحزمة من الحشيش يشبه بها الأحلام المختلطة التي لا تأويل لها و (الأحلام) جمع (حلم) وهو ما لم يصدق من الرؤيا ([1])

وقال ابن كثير رحمه الله:

( أَضْغَاثُ أَحْلامٍ ) أي أخلاط أحلام اقتضته رؤياك هذه ( وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلامِ بِعَالِمِينَ )**

أي لو كانت رؤيا صحيحة من أخلاط لما كان لنا معرفة تأويلها وهو تعبيره ([2])**

وقال تعالى في الرؤيا**

( إِذْ يُرِيكَهُمْ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ) ([3])**

قال ابن كثير رحمه الله:

قال مجاهد أراهم الله إياه في منامه قليلاً وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بذلك فكان تثبيتاً لهم وكذلك قال إسحاق وغير واحد ([4])**

ومن خلال هاتين الآيتين يتبين لنا الفرق بين الرؤيا والحلم**

إن الرؤيا ليست باخلاط وإنما هي موزونة لا اختلاط فيها ولا إشكال ويمكن تعبيرها وتأويلها** بخلاف الحلم فإنه أخلاط ورؤيا كاذبة لا حقيقة لها أي لا تأويل لها وهي غالباً تكون من تلاعب الشيطان بالإنسان فللشيطان مكايد يحزن بها بني آدم وصدق ربنا حين قال:

( إِنَّمَا النَّجْوَى مِنْ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئاً إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ ) ([5])**

فالشاهد من هذه الآية أن الشيطان يحزن الإنسان أحياناً فيريه في منامه ما يكره**



[1] تفسير الطبري (16/118)**



[2] تفسير ابن كثير (2/480)**



[3] سورة الأنفال، الآية: 43**



[4] تفسير ابن كثير (2/3)**



[5] سورة المجادلة، الآية: (10)**



أما ما جاء في السُنة من التفريق بينهما فمنها:

1- حديث أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الرؤيا الصادقة من الله والحلم من الشيطان)([1])**

2- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

(إذا رأى أحدُكم رؤيا يحبها فإنما هي من الله، فليحمد الله عليها وليحدث بها، وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره)([2])**

3- عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان، فإذا حلم أحدكم فليتعوذ منه وليبصق عن شماله فإنها لا تضره)([3])**

وهناك أحاديث أخرى تدل على أن هناك فرقاً بين الرؤيا والحلم وخلاصة الأمر في الفرق بينهما:

أن الرؤيا هي التي تتضمن بشرى للعبد بخير يصيبه دنيا وأخرى أو إنذاراً أو تحذيراً له من الوقوع في شيء قد يعرض له فهذا من لطف الله تعالى بعبده أن ينذره ويحذره قبل أن تعرض عليه هذه الأشياء لينتبه لها**

أما الحلم فهو كما ذكرنا أخلاط لا حقيقة لها بل مداره على الفزع والحزن وغير ذلك مما فيه ما يكرهه الإنسان**

الأمور التي ينبغي مراعاتها في الرؤى والأحلام**

من رحمة الله بعباده أن شرع لهم أموراً عند رؤية ما يحبونه وما يكرهونه فما هو المشروع في حقهم؟



أولاً : الرؤيا الصالحة وما يشرع فيها:

1- أن يعلم أنها من الله ، كما قال صلى الله عليه وسلم (الرؤيا الصالحة من الله****)([4])**

وقال أيضاً (إذا رأى أحدُكم رؤيا يحبها فإنما هي من الله****)([5])** وإضافتها إليه إضافة تشريف وإلا فالكل من الله يعني الحلم**

2- أن يحمد الله عليها:

ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي سعيد الخدري السابق وفيه (**** فليحمد الله عليها****)**

3- أن يحدث بها: وهذا ورد أيضاً في حديث أبي سعيد السابق ولكن التحدث بها ليس لكل أحد بل لا يحدث بها إلا من يحب ففي بعض الروايات (فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يخبر إلا من يحب)([6])**

4- أن لا يقصها إلا على ذي رأي ولب وحكمة وعلم ونصح**

فعن أبي رزين العقيلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزءاً من النبوة وهي على رجل طائر ما لم يحدث بها، فإذا تحدث بها سقطت) قال وأحسبه قال: (ولا تحدث بها إلا لبيباً أو حبيباً) ([7])**

وفي رواية أخرى (ولا يقصها إلا على وادّ أو ذي رأي) ([8])**

(وادّ) بتشديد الدال اسم فاعل من الود أو ذي رأي وفي رواية أخرى (ولا يقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح) ([9])**



ثانياً : أن لا يحدث بها أحداً:

كما جاء ذلك في حديث أبي سعيد الخدري السابق وفيه (ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره)([1])**

أما الحكمة في ذكر هذه الأشياء فقد ذكرها بعض أهل العلم نوردها بإيجاز**

1- أما الاستعاذة من شرها: لأنها مشروعة عند كل أمر يكره**

2- أما الاستعاذة من الشيطان: لأن هذه الرؤيا منه وأنه يخيل بها بغرض تحزين الآدمي والتهويل عليه كما ذكرنا ذلك سابقاً**

3- أما البصق أو التفل يساراً: وذلك لطرد الشيطان وإظهار احتقاره واستفزازه وقيل بأن التفل أو البصق للتبرك بتلك الرطوبة والهواء المقارن للذكر الحسن وأما كونها من اليسار أو كون البصق عن اليسار لأنها محل الأقذار ونحوها** وأما كون البصق ثلاثاً قيل للتأكيد وكونها ثلاثاً لتكون وتراً**

4- أما كونه يعتقد أنها لا تضره: معناه أن الله جعل ما ذكر سبباً للسلامة من المكروه**

5- أما الصلاة: لأن فيها لجوءاً إلى الرب سبحانه وتعالى ولأن في التحريم بها عصمة من السوء وبها تكمل الرغبة وتصح الطلبة لقرب المصلى من ربه عند سجوده**

6- أما التحول: فهو للتفاءل فإنه به يتفاءل العبد بتحول تلك الحال التي كان عليها **







hgvcd , hghpghl ,'vr hgjtvdr fdkilh







via الاصدقاء كافية http://ift.tt/1eKgVBo

كي تصير رئيسا لا مرؤوسا



كي تصير رئيسا لا مرؤوسا

ان سألتك عن العمل الذي تمارسه الان.هل اخترته عن حب؟ عن اقتناع؟ ام هي لقمة العيش فقط؟


هيا كن صادقا وأجبني.




اعلم انه لاحاجة الى ان يسألك احد ان كنت محبا لعملك.لان وجهك يشع بذلك ويجيب تلقائيا.


حماستك تدل على ذلك.

غيرتك اللامحدودة عن عملك تعبر عن ذلك.

وهج فرحتك بعملك طاف على كينونتك.


أتدري لماذا؟


ان الروح التي تنجز بها عملك هي المقياس.ان كنت تذهب الى عملك وانت كاره لذلك كأنك تساق بالسياط.فانك لن تصنع لنفسك موقعا ثقيلا تحت الشمس.

لكن الذي يعتبر عمله مدرسة حياتية عظيمة لتطوير ذاته.والكشف عن امكانياته.الا تظن انه قادر على ان يحقق طموحاته.


اعلم ان الكل يحب ان يصنف من النوع الثاني.


لكن كيف؟




السر كله في القدرة التكيفية الهائلة التي اودعها الله تعالى في الطبيعة البشرية.

تيقن وبشكل مطلق ان عقلك قادر على التكيف وبشكل مدهل مع كل الظروف.



لهذا عليك ان


تفتخر بعملك مهما كان متواضعا.

تقرر ان تذوب في عملك بكل كينونتك

تقبل على عملك بروح الطموح المغامر.

لا تقبل بان يكون اداؤك رذيئا فهذا دونك.

اعلم ان نوعية الانجاز لها ثأثير على شخصيتك.


اذن


لا تسمح لنفسك ان تؤذي عملا وانت تتدمر منه.لكن ابحث عن الجانب الممتع فيه.


اكيد ستجد.


اعمل بحب وتخلص من افكارك السقيمة.

عندما تصر على الانجاز.فهذه طاقة ايجابية تخلق نتائج مستمرة وكلما ركزت على ذلك فانك تجدب الظروف الملائمة لتحقيق ذلك.


هناك من سيرى هذا شيء صعب ولكن.لابد من تجشم عناء المحاولة وامض قدما في تطلعاتك.تخيل ما تريده.وضعه نصب عينيك واعمل على تحقيقه.


وستجد انك بعشقك لعملك قد صرت رئيسا لامرؤوسا.








;d jwdv vzdsh gh lvc,sh







via الاصدقاء كافية http://ift.tt/1eKgTte

كيف نقرأ عقول الاخرين



كيف نقرأ عقول الاخرين


كيف نقرأ عقول الاخرين 183228.imgcache.jpg





مع التطور العلمي الهائل والاختراعات الحديثة بات من الممكن قراءة أفكار من حولنا إذا اتبعنا القواعد الثلاثة الآتية:





1) لغة الجسد



عندما تتحدث إلى شخص ما لاحظ جيداً الاتجاه الذي تتجه إليه ركبتيه، فإذا كانت ركبتيه متجهة إليك مباشرة فأنت قد نجحت في جذب اهتمامه والحصول على إعجابه، بل وربما كان يوافقك الرأي فيما تقوله أيضاً، أما في حال كانت ركبتيه متجهة إلى اتجاه آخر فكن متأكداً من أنك الآن بحاجة إلى البحث عن موضوع آخر للحديث، أو ربما قد يكون عليك الاستئذان بلباقة والانصراف بهدوء.







2) حركة العينين



يمكنها بسهولة أن تساعدك على التمييز بين الصادق والكاذب، فعندما يحاول شخص ما اختراع قصة وهمية أو الحديث عن شيء لا وجود له فإنه عادة ما ينظر إلى الأعلى أو إلى اليسار، أما الشخص الذي يحاول تذكر شيء حدث بالفعل فستجده ناظراً إلى عينيك أو إلى الجهة اليمنى.







3) نشاط الدماغ


تمكّن علماء أمريكيون من تطوير برنامج إلكتروني يمكنه قراءة نشاط الدماغ وتحديد ما يفكر فيه الآخرون بشكل أكثر دقة، وذلك عن طريق تحديد الصور التي تمر فى مخيلة الشخص عند الحديث عن موضوع معين أو التفكير في شيء معين. استطاع البرنامج أن يقرأ درجة لمعان العين وزاوية النظر التي تبدو في عين شخص ما عند النظر إلى صورة ما، وبالتالي مع تخزين كم هائل من الصور داخل هذا البرنامج فإنه يستطيع بسهولة أن يحدد ما هي الصورة التي يفكر فيها الشخص عن طريق تحليل لمعان العين وزاوية النظر.










;dt krvH ur,g hghovdk







via الاصدقاء كافية http://ift.tt/1eKgTcS

الضغط النفسي الخفي كيف نتغلب عليه



الضغط النفسي الخفي كيف نتغلب عليه



المرض، أو موت شخص نحبه، أو لأزمة مالية، أو تغيير العمل، أو النزاع العائلي،

أو أي ضغط نفسي آخر، هي كلها أمور يسهل تحديدها. ولكن الضغط النفسي الخفي



يمكن أن يكون مؤذيا على غرار ما هو عليه الضغط النفسي المكشوف.

فكر في نماذج الضغط النفسي لكي تحدد الأوضاع التي تسبب الإزعاج الذهني.




ففي الكثير من الأحيان يكون هذا الوضع هو الحمل المفرط أو الثقيل كأن يكون لديك أشياء كثيرة تريد أن تفعلها، ولا تملك سوى القليل من الوقت لفعلها.





نظم أسلوب حياتك بحيث تقلل الضغط النفسي :

ضع أهدافا وتوقعات حقيقية متجنبا الحدود القصوى عندما تضع رأيك.


وإذا كنت لا تتوقع سوى القليل من نفسك فقد تواجه خطر السأم، والشعور بالذنب، وفقدان احترام الذات مما يؤدي إلى الاكتئاب.

ولكن إذا بالغت في الأخذ، فسوف تواجه خطر الحمل الزائد، والضغط النفسي، والقلق. لذا،


يجب أن تعرف قدراتك، وتستخدم بأقصى ما تستطيع. ويجب أن تعرف حدودك وتعيش ضمنها فقط.




كن مرنا, ضع الناس في قمة أفضلياتك :

يمكن للعلاقات المتبادلة بين الأشخاص أن تكون أكبر مصدر للضغط النفسي أو المصدر الأثبت للدعم.


وكان الفيلسوف الكبير جان بول سارتر قد كتب مرة يقول أن جهنم هي الناس الآخرون. وفي الواقع،

فلا توجد سوى أشياء قليلة تستطيع أن ترفع ضغط الدم أسرع من النزاعات مع الأشخاص المعادين أو الكثيري المتطلبات.


تعلم كيف تعاملهم. واستمع باهتمام إليهم محاولا أن تفهم ماذا يكمن وراء غضبهم. وعوضا عن إطفاء النار بالنار اعترف بالعدوانية

وحاول تفتيتها بقولك على سبيل المثال "يبدو أنك غاضب، فهل أستطيع أن أقدم المساعدة؟". ابق هادئا، ولكن لا تتراجع دائما.

وعوضا عن ذلك تعلم كيف تدافع عن نفسك وتحمي حقوقك ومصالحك.






حدد مصادر ضغطك النفسي :

النيكوتين أفضل؛ فلا تتحول إلى التبغ لكي تنقذ نفسك من الضغط النفسي؛ فلن يتلاشى شيء في الدخان سوى صحتك.

وحتى الكافين سوف يقوي مشاعر الضغط النفسي بتسريعه قلبك وعقلك.





الريآضة :

إن التمارين الرياضية البدنية جيدة لعقلك بمقدار ما هي جيدة لجسمك.

فالرياضة تحسن المزاج، وتفتت الضغط النفسي، وتحارب الاكتئاب. وإذ تطور صحتك البدنية، فإن الرياضة سوف تزيد طاقتك وقوتك وحيويتك.








ومع تحسن جسمك، فإن صورتك الذاتية تتحسن هي الأخرى.





النوم :


النوم يعطي الجسم استراحة من التمرين البدني ويوفر للعقل فترة راحة من العمل الذهني.

ولكن النوم هو أكثر من مجرد الراحة.الحرمان من النوم يجعل الجسم مغلوبا على أمره؛

وهو سيخفض فعالتك ويعطل قدرتك على التغلب على الضغط النفسي.




ابن حياة متوازنة :

إذا كان الاعتدال هو مفتاح الصحة البدنية، فإن التوازن هو مفتاح الصحة النفسية.

لذا، وازن العمل، واللهو، والرياضة، والراحة، والتساهل، والانضباط. ووازن بين الاعتماد على الذات،

والاعتماد على الآخرين، والعزلة، والتآلف مع الآخرين. وأخيرا وازن بين عقلك وجسمك للمحافظة عليهما في حالة صحي جيدة، وفي وضع ملائم








hgqy' hgktsd hgotd ;dt kjygf ugdi







via الاصدقاء كافية http://ift.tt/1eKgSFE

قطوف من السيرة : تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع الفقراء
























r',t lk hgsdvm : juhlg hgvs,g wgn hggi ugdi ,sgl lu hgtrvhx







via الاصدقاء كافية http://ift.tt/1j1UEKY

الجسد الروحي أو الجسد الأثيري astral body



الجسد الروحي أو الجسد الأثيري astral body

او مايعرف ... بالجسد النجمي astral body...



الجسد الروحي أو الجسد الأثيري astral body 183224.imgcache.jpg



يتحدث هذا الموضوع عن ظاهرة غريبة في ماوراء الطبيعة...



تعريف الجسم الأثيري : هو هالة تحيط بالجسم وتسمى بعملية الانبعاث•



فالإنسان طوال النهار يمتص جسده الضوء وبالليل يشع جسد الانسان هذا الضوء، وهذا الانبعاث هو الذي يكون الهالة التي تحيط بالانسان والتي يمكن رؤيتها لو تم تصوير الانسان بالأشعة غير المرئية••وهذه الهالة تسمى الجسم الأثيري

لقد كان أول من اهتم بهذا الموضوع هو العالم السويدي روبرت كندي فبدأ يصور الجسم الأثيري عن طريق جهاز اخترعه للاستشعار الحراري بجسم الانسان عن بُعد•









وحينما تمكن هذا العالم السويدي من تصوير الجسم الأثيري في كل أنحاء أوروبا وجد ان الجسم الأثيري لجميع الأوروبيين ليس له معالم واضحةوحينما صور هذا الجسم الأثيري أثناء اليقظة وجد أن ملامحه ليست واضحة فاستنتج من ذلك ان كل الأوروبيين يعيشون في قلق وتوتر• فبدأ يفكر في انسان لا يعيش في قلق بل يعيش في حياة نورانية•





وحينما علم الشيخ أحمد ديدات بذلك زكى نفسه وذهب اليه وقال: إنني أدعي أنني على نور من ربي لأن الله شرح صدري للاسلام •



فأتى العالم السويدي بالجهاز الخاص به وهو عبارة عن حجرة مستطيلة يجلس الانسان في وسطها وحوله 8 كاميرات في ضلع المستطيل الطويل و 8 أخريات في ضلع المستطيل الموازي له••• وفي الضلع القصير للمستطيل توجد 6 كاميرات يقابلها 6 أخرى•• ويجلس الانسان بملابسه والجهاز يقيس الانبعاث الحراري في جسمه ويحلله•• فيجد 37 مليون لون تتحول في النهاية الى 7 ألوان موزعة توزيعاً عشوائياً•



وحينما تم تصوير أحمد ديدات وجد أن السبعة ألوان واضحة المعالم وانها اتحدث وكونت ضوءاً غير مرئي له قدرة على السفر لأن طول الموجة ال! خاص به قصير وبالتالي فقدرته على النفاذ كبيرة وتساوي 1200 ميل•



وحين ما دهش العالم السويدي قال له ديدات لا تندهش فسوف أطيل لك الجسم الأثيري الخاص بي أي أجعله أكثر نقاوة فقال له كيف؟





قال ديدات اتركني أغتسل الاغتسال الاسلامي •• فبدا الجسم الأثيري له أكثر وضوحاً •• فسأله العالم السويدي كيف عرفت ذلك؟ قال ديدات لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا توضأ العبد خرجت ذنوبه من بين عينيه ومن بين يديه ومن بين رجليه ومن بين أذنيه •





ثم قال ديدات بل سأجعل الجسم الأثيري الخاص بي يصل الى أبعد مدى• قال العالم السويدي: كيف؟ قال ديدات دعني أصلي• فصوره العالم السويدي أثناء الصلاة فوجد أن الجسم الأثيري الخاص به يتعاظم حتى أن أجهزته لم تعد قادرة على قياس هذا التعاظم•





فسأله العالم السويدي: كيف عرفت أن ما تفعله سيكون له مردود مادي في الأجهزة الخاصة بي فقال ديدات لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: جعلت قرة عيني في الصلاة ومن هنا فإن الانسان في عالم الملك الذي هو عالم الحواس الخمس من الممكن أن يدخل عالم الملكوت في حالات السجود . وقد وجد هذا العالم السويدي أن جسم الانسان يعطي 37 مليون لون•• كل لون منها يمثل درجة حرارة•• واللون الواحد أو درجة الحرارة الواحدة تنقسم في جسم الانسان الى مليون جزء ••• وكل جزء منها يمثل طبقة من طبقات خلايا الجسم•• وبدأ الرجل يصور كل هذه الأمور فوجد أن 37 مليون لون تكوّن 7 ألوان في النهاية تمثل ألوان الطيف السبعة تمتزج وتعطي لوناً واحداً وهو الأشعة البيضاء التي تكوّن ألوان الطيف وقد وجد أنها أشعة غير مرئية•








hg[s] hgv,pd H, hgHedvd astral body







via الاصدقاء كافية http://ift.tt/1j1UEKQ

الصوت الداخلى للانسان ، الصوت النابح من داخل النفس ، ضمير الانسان



الصوت الداخلى للانسان ، الصوت النابح من داخل النفس ، ضمير الانسان

الصوت الداخلى للانسان ، الصوت النابح من داخل النفس ، ضمير الانسان 183222.imgcache.gif
حذر باحثون ألمان من أن الاستماع إلى الصوت الداخلي بشكل دائم قد يتسبب في أضرار نفسية للمرء، ذلك أن هذا الصوت يمكن أن يكون مثيرا للغضب وسلبيا. وبحسب علم النفس يعد هذا الصوت الداخلي نتاج عقل الإنسان وليس حالة هلوسة، ومع ذلك فإن تجنب الاستماع إليه يعد أمرا صعبا.








ذلك أن الصوت، الذي يسمعه المرء في أذنيه وهو يردد عبارات سلبية على غرار: "لن تنجح، إنه أمر صعب"، يعد أمرا مزعجا إلى درجة عدم القدرة على تحمله. ويعاني الكثير من الناس من الآثار السلبية الناجمة عن الصوت الداخلي. وينصح بعض الأطباء النفسيين في حال عجز الفرد عن إيقاف هذا الصوت الداخلي، الذي "ينفث السموم" في النفس، أن يتعلم بالرغم من ذلك التفكير بإيجابية من جديد. ومثال على ذلك ما تقوله كارين، التي تخشى بعض التغييرات مثل الحصول على وظيفة جديدة، أو الانتقال إلى مكان جديد، أو ربما الإنفصال عن شريك الحياة، إذ تقول :"عند كل بداية جديدة محتملة تتوارد علي خاطري الأفكار، ويحذرني صوت عميق بداخلي من الخطر الشديد".







و قد كانت كارين تسمع صوتا من داخلها يقول باستمرار ،"إنها لن تجرؤ أبداً على تغيير أي شيء في حياتها". وللتخلص من الصوت المزعج القادم من داخلها خضعت كارين للعلاج. وأصبحت بعدها تدرك مصدر هذا الصوت الداخلي، الذي تقول عنه إنه بالتحديد من "والدها"، واصفة إياه بأنه بمثابة "رجل أمن"، يردد عبارات تحذيرية على غرار: "بعض الأخطاء لا يمكن أبدا إصلاحها".





هل تفرز الضغوط النفسية الأصوات الداخلية السلبية؟





وتشير كارين كوتنر- أوشيا، وهي طبيبة نفسية مقيمة في مدينة هامبورغ الألمانية، إلى أنه سواء كانت تلك تجارب مع الآباء أو المدرسين أو أشخاص آخرين مهمين في حياتنا "فإن الوسط الاجتماعي المحيط بنا يؤثر علينا". وتوضح أن التحذيرات وأُطر التفكير، التي تتمثل لنا، تقحم نفسها على عقولنا بالصورة التي كانت عليها في الماضي، وتعود للظهور حتى ولو بعد عشرات السنين. من جهته، يقول الطبيب النفسي تيم غروش إن "الكثيرين لا يستطيعون التعرف على مصدر هذه الأفكار"، التي تظهر في حالات كثيرة فقط عندما يواجه الشخص "ضغوطا نفسية ناتجة عن مشاكل في العمل أو في علاقة ما أو انخفاض في الروح المعنوية بشكل عام".







ويشير غروش إلى أن الحالات المزاجية، التي يسيطر عليها الحزن والكآبة والمخاوف أو أي اهتزاز في الثقة الذاتية للشخص "غالبا ما تفتح الأبواب أمام فيضان الأصوات الداخلية".أما الطبيبة النفسية في مدينة هامبورغ أوته زاندر فتعتقد أن الأصوات الداخلية السلبية تضرب بجذورها في المعتقدات، التي يتبناها الأشخاص من أناس آخرين على مر العصور. وتوضح أن الأشخاص، الذين يستمعون في طفولتهم عبارة متكررة من والديهم مفادها: "لن تصل أبدا إلى أي شيء"، سوف يحاولون إثبات العكس "ويتعجبون من سبب عدم إحساسهم بالرضا والاطمئنان".





"اسمع صوت ملاكك ولكن صوت شيطانك أيضاً"





ولكن كيف يمكن إسكات هذه الأصوات الداخلية؟ للإجابة على هذا السؤال ينصح غروش قائلاً :"إن العقل يفضل أن يفعل ما كان يفعله بشكل جيد بممارسة التفكير الإيجابي". ويوضح بالقول: "إنك كلما طرحت الأفكار السلبية جانباً وركزت في هدفك، كلما ازداد احتمال وصولك إليه". ورغم كل ذلك لا يستطيع أي شخص منع الأفكار التشاؤمية من الدخول إلى العقل، إذ تحذر كوتنر- أوشيا من أن "محاولة قمع هذه الأصوات يمكن أن يجعل نبرتها أعلى ويؤدي إلي استمراريتها"، مؤكدة في الوقت نفسه على أهمية "التعامل مع هذه الإشارات التحذيرية".







وأعربت أوشيا عن اقتناعها بأن "معظم الأصوات الداخلية تحمل أشياء ذات مغزى"، بحيث أن الكثير من الأصوات يلعب "دوراً في أفكارنا وأحيانا ما تعبر مشاعر ومواقف عن نفسها مثل الحب والتلقائية والطموح أو النقد". ومع ذلك يجب ألا تستمع إلى صوت واحد فحسب، فإذا كان هناك "شيطان على كتفك الأيسر وملاك على كتفك الأيمن وكلاهما يهمس في أذنيك، فأستمع إلى الاثنين معا، حسبما تقول كوتنر-أوشيا. وتنصح قائلة :"إجمع أصواتك الداخلية معا وأستمع بدقة إلى ما تقوله".





أما بالنسبة إلى الأشخاص، الذين تعذبهم الأصوات الداخلية إلى درجة تداخلها مع شؤون حياتهم، فيتعين عليهم أن يسعوا للحصول على مساعدة طبية، وإلا سيعانون من القلق والاضطرابات والتوتر والغضب. وفي سياق متصل يقول الطبيب النفسي غروش:"في بعض الأحيان تستولي الأصوات الداخلية على حياتك بدرجة يصعب عليك السيطرة عليها". ويؤكد على أن "الأشخاص، الذين يرون الجانب السيئ فقط غالبا ما يتعين عليهم الكفاح من أجل تعلم كيفية النظر في كافة الاتجاهات من جديد".











hgw,j hg]hogn gghkshk K hgkhfp lk ]hog hgkts qldv hghkshk







via الاصدقاء كافية http://ift.tt/1j1UD9W